あいの日々徒然

5月13日(月)、14日(火)にあった親戚の通夜葬儀は、
昔ながらの形式で行われた。

前日13日(月)、自宅にて午後4時から納棺式
　　　　　　　午後6時から通夜式
　　　　　　　午後7時から通夜振る舞い
この日14日(火)、自宅にて午前8時30分から離別勤行
　　　　　　　　お寺の本堂にて午前9時から棺前勤行
　　　　　　　　午前10時から荼毘式(葬儀)
　　　　　　　　午前11時　出棺
　　　　　　　　火葬場にて午前11時30分から火葬
　　　　　　　　自宅にて午後2時から還骨勤行
　　　　　　　　自宅にて午後2時30分から初七日法要
　　　　　　　　料亭にて午後4時からお斎

自宅にて午前8時30分から離別勤行
この後、お棺をお寺さんの本堂へ持って行く。

お寺本堂にて午前9時から棺前勤行。
この時、お寺の本堂には、本尊があります。
浄土真宗では、生きているうちに信心を獲得した門徒は、
亡くなるとすぐに南無阿弥陀仏によって極楽浄土に導かれ、
仏になると考えられています。
そのため、葬儀においても成仏を祈ったり、
死の旅に出るための準備をしたりしません。
浄土真宗の教えでは、故人と永遠に別れるという発想はないので、
告別式という考え方ではありません。
礼拝・拠り所にする対象はあくまでも本尊、阿弥陀如来で、
遺体を礼拝の対象とはしていません。

午前10時から荼毘式(葬儀)が行われた。
午前11時に出棺、午前11時30分から火葬場にて火葬。
午後1時過ぎに骨上げする。

午後2時に自宅へ戻り、還骨勤行。
普通なら7日たってからする初七日法要を
そのまま、この時に自宅でしました。
場所を料亭に移して午後4時よりお斎をしました。

お斎（とき）とは仏教における
法要が終わった後の会食のことだそうです。
法事とは本来、故人の供養のため僧侶による読経等を行うことが法要です。
その法要の後の会食であるお斎（とき）を
含めた全体の儀式のことを法事とするようです。
午後6時過ぎお開きとなり、長い一日が終わりました。

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葬儀の形式は、宗派や地域によって違う。
上越市は、通夜は、身内でおこない、
葬儀が近所や生前の付き合いのある方が
お参りに来る儀式だった。
今は、通夜も葬儀もセレモニーホールで
行う事が多くなり、通夜や葬儀の意味合いも変わってきている。
そして、近年は、家族葬が多くなり、
親戚以外のものがお参りに行くのが難しくなっている。
核家族化と近所付き合いが希薄になっているからでしょうか。

5月13日(月)、14日(火)にあった親戚の通夜葬儀は、
昔ながらの形式で行われた。
13日(月)、自宅にて午後4時から納棺式
　　　　　午後6時から通夜式
　　　　　午後7時から通夜振る舞い
14日(火)、自宅にて午前8時30分から離別勤行
　　　　　お寺の本堂にて午前9時から棺前勤行
　　　　　午前10時から荼毘式
　　　　　午前11時　出棺
　　　　　火葬場にて午前11時30分から火葬
　　　　　自宅にて午後2時から還骨勤行
　　　　　自宅にて午後2時30分から初七日法要
　　　　　料亭にて午後4時からお斎

浄土真宗による通夜式でした。
浄土真宗の葬儀は、死者への供養として行われるのではないそうです。
死と同時に阿弥陀如来によって極楽浄土に迎えられているので
成仏を祈る必要がないとのことです。
礼拝の対象は死者ではなく、阿弥陀如来になります。
この通夜でもご本尊が掲げられています。

参列者全員でお経を読みます。

狭い自宅での通夜式だったので、
回し盆による焼香でした。

一通りの通夜式が終わった後、
親戚縁者と近隣の人たちに
通夜振る舞いがされました。
翌日、葬儀が行われました。

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平成28年4月5日（火）夜に本家の伯母さんが亡くなった。
通夜が4月7日(木)午後6時より柿崎区のセレモニーへいあんで行われた。

翌4月8日(金)午前9時30分より葬儀が行われた。
禅宗の葬儀でお経が少し長かった。

その後、柿崎の火葬場で火葬された。

初七日の法要もその日のうちに行われた。

9日、10日と
町内の　とぎが行われ、
4月24日(日)に壇払いが行われた。

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11月4日（水）深夜、上越地域センター病院で義母が亡くなった。
享年86歳の生涯でした。

長年、助産師として毎日のように働いていて
地域の皆さんから愛された義母でした。

11月6日(金)午後6時、近親者を中心に自宅で通夜を行いました。

翌11月7日(土)午前10時、セレモニールーム大町で葬儀を行いました。
その後、義母は火葬場でお骨となりました。

その日のうちに宇喜世で初七日のお齋をして
お寺さん親戚と共に義母の思い出に浸りました。

沢山の方にお参りしていただき、
義母も喜んでいたと思います。
ありがとうございました。

亡き義母に南無阿弥陀仏。
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1月11日(日)、伯父の葬儀があり、
葬儀に続く初七日のお斎にもついた。

年齢を重ねるごとに冠婚葬祭の数も増えてきました。
目出度いことは、嬉しいですが
悲しいことは、少ない方が良いと思いますが、
仕方ありません。
ふいに葬儀もお金かかるなあと、思いました。

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私用で多忙なため、文章だけの更新です。

葬儀でのしきたりは、宗教や地域で違う。
仏教、浄土真宗東本願寺真宗大谷派で葬儀を行ったときの話です。
宗教でお経も違ってくるが、地域によっても行うことが違う。

新潟県上越市大潟区渋柿浜で似葬儀の様子を見てみましょう。

基本的に死亡した日の翌日の夕方に通夜という儀式が行われます。
近親者のお別れの会です。
その翌日、死亡した日の翌々日に葬儀が行われます。
葬儀は、友引を避けてと言われますが、今は、関係なく行われる場合が多いようです。

通夜の前に納棺式が自宅で行われます。
通夜が葬儀式場で行われる場合は、その後すぐに出棺となります。
通夜が自宅で行われる場合は、葬儀当日朝に出棺となります。
通夜が終わった後に、通夜食と言う、食事を近親者に振る舞う儀式があります。

葬儀は、午前中に行われることが多く、
葬儀後、斎場にて火葬されます。
喪主と近親者の一部は、火葬中にお寺参りをします。
葬儀を行ってくれたお寺にお参りをするのです。
その後、斎場に戻り、火葬が終わり、お骨上がりになり、
遺骨を骨箱に入れること儀式をします。
そして、遺骨を持って、自宅へと戻ります。

自宅へ戻って、本来なら死後７日目にする、初七日の儀式を
今は、葬儀の日にやってしまいます。
自宅で、お経を上げてもらい、近親者でお参りします。
その後、自宅か料亭にて、お斎（おとき）と呼ばれる振る舞いがあります。
お寺の住職さん主導で、お料理をいただきます。
おつもりという最後のお酒で、締めの合図となり、
お斎（おとき）と言う、ご飯がなどが出て、終わりになります。

新潟県上越市大潟区渋柿浜などでは、「とぎ」と呼ばれる儀式があります。
通夜、葬式に来られない地元の人にお参りに来ていただく儀式です。
葬式の翌日と翌々日、夜６時か７時に、
自宅に地域の方の代表やお参りしたい方を招き
お坊さんにお経を読んでいただき、故人をお参りしてもらいます。
その儀式が終わると、葬儀全体がほぼ終了します。
死亡した日を含め約５日間の儀式です。

その後２週間程した時に、段払いという儀式で仏壇に位牌、遺骨を納めます。
その後、遺族は、通常の生活を営むことになります。

新潟県上越市大潟区渋柿浜で、仏教浄土真宗東本願寺真宗大谷派の葬儀をするとこんな流れになるのです。
ご参考まで。

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